العودة   روايات 2 > ~~ المنـتــدى الإسلامـى ~~ > العقيدة والفقه والسيرة > العقائد والديانات والمذاهب المنحرفة

آخر 10 مشاركات
لعبة الألغاز والغموض للاندرويد Medford City Asylum (Full) v1.043           »          تحميل لانشر جميل بمميزات رائعة ONE+ Launcher v2.6.20141124           »          لعبة الأكشن والاثارة المنتظرة Escape Dead Island 2014           »          برنامج لتعديل الصور واضافة التاثيرات الرائعة Adobe Photoshop Lightroom 5.7 Final           »          كتب ICDL باللغة العربية           »          يا نصفي الثاني أنا نصفك الأول فالتحم .           »          كُتب دورة icdl باللغة العربية - الكتاب الأول من كتب دورة قيادة الكمبيوتر الدولية المجموعة...           »          محرر الفيديو بامكانيات مذهله DVDVideoSoft Free Studio 6.4.0.1122           »          النداهة كتاب صوتى يروية رفعت اسماعيل           »          برنامج فتح جميع ايميلاتك فى وقت واحد Pidgin 2.10.11

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25-05-2011, 06:43 PM
الصورة الرمزية احمد555
احمد555 احمد555 غير متواجد حالياً
مشرف المنتدى الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: مصــــ المنياـــــــــــــــــــر
النوع: ذكر
المشاركات: 3,977
نقاط التقييم : 2081
افتراضي " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام " (2) ابراهيم عيسى




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل سمعت قولا ما لكاتب أو صحفي أو رجل سياسة ولم يعجبك قوله لمخالفته مبادئ الإسلام ؟
هل تعرف كاتبا أو صحفيا أو أي شخصية شهيرة ولها أفكارا تخالف العقيدة أو الشرع وقد غرت الناس بكلامها ومعتقداتها ؟
هل تتألم حين ترى الناس مفتونة بكلمة ما أو مصطلح ما وأنت تعرف أن حقيقة هذه الكلمة أو هذا المصطلح مخالف للشرع ؟
هذا الموضوع مفتوح لكم جميعا يا إخواني الأعزاء ويا أخواتي الفضليات لتكسير هذه الأصنام التي تعيش معنا ولتصحيح هذه المفاهيم التي عششت في عقول الكثيرين منا
تعال واكتب بكل حرية
الهدف ليس التجريح أو الهجوم على شخص معين لكن الهدف هو غسل العيون والعقول بماء الشرع النقي فالدين النصيحة والمسلم مرآة أخيه
ولا تخافوا يا إخواني هذا الموضوع لا يندرج تحت الغيبة


قال الإمام ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الأصل في الغيبة الحرمة؛ وقد تجب أو تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل إليه إلا بها. ثم ذكر الأبواب التي تجوز فيها الغيبة ومنها قوله: الرابع :تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم كجرح الرواة والشهود والمصنفين والمتصدين لإفتاء أو إقراء مع عدم أهلية، أو مع نحو فسق أو بدعة وهم دعاة إليها ولو سراً فيجوز إجماعاً بل يجب. وكأن يشير وإن لم يستشر على مريد تزوج أو مخالطة لغيره في أمر ديني أو دنيوي، وقد علم في ذلك الغير قبيحاً منفراً كفسق أو بدعة أو طمع أو غير ذلك كفقر في الزوج.....الخامس : أن يتجاهر بفسقه أو بدعته كالمكاسين وشربة الخمر ظاهراً وذوي الولايات الباطلة، فيجوز ذكرهم بما تجاهروا به دون غيره، فيحرم ذكرهم بعيب آخر إلا أن يكون له سبب آخر مما مر انتهى.
وكذلك هذه الفتوى من موقع إسلام ويب

( ومما ينبغي التنبه له أن الشارع أباح الغيبة لأسباب محددة من باب الدخول في أخف المفسدتين دفعا لأعظمهما وهي:
الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان أو القاضي، وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه.
الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته، فلان يعمل كذا فازجره عنه.
الثالث: الاستفتاء، بأن يقول للمفتي ظلمني فلان أو أبي أو أخي بكذا فهل له كذا؟ وما طريقي للخلاص ودفع ظلمه عني؟
الرابع: تحذير المسلمين من الشر، كجرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين، ومنها: إذا رأيت من يشتري شيئاً معيباً ، أو شخصا يصاحب إنساناً سارقاً أو زانيا أو ينكحه قريبة له ، أو نحو ذلك ، فإنك تذكر لهم ذلك نصيحة، لا بقصد الإيذاء والإفساد.
الخامس: أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر.
السادس: التعريف، فإذا كان معروفاً بلقب: كالأعشى والأعمى والأعور والأعرج جاز تعريفه به، ويحرم ذكره به تنقيصاً. ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى . وقد نص على هذه الأمور الإمام النووي في شرحه لمسلم ، وغيره. والله أعلم. )

والفقرتان الأخيرتان أهديهما لبعض الأخوة والأخوات الذين لم تعجبهم بعض موضوعاتي الأخيرة والتي تصدرت بها لبعض أهل الأفكار المنحرفة وظنوا ما كتبت غيبة لهم
غفر الله لنا ولهم



اضغط هنا للبحث عن مواضيع احمد555

توقيع احمد555


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ‌)
اللهم إنك تعلم بُعد جهاد اليد عنّا . اللهم أسألك بوجهك الكريم أن تقبل منا جهاد اللسان . اللهم اجعلنا بالحق ناطقين , وللخير فاعلين , وعن المنكر ناهين , اللهم آمين .
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

" كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "
( 2 ) ابراهيم عيسى

اسطوانة الحق المبين في الرد على أتباع الشيخ ربيع المدخلي




التعديل الأخير تم بواسطة احمد555 ; 27-09-2011 الساعة 04:52 PM
  #2  
قديم 26-05-2011, 04:06 PM
حيدر على حيدر على غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: مصر
النوع: ذكر
المشاركات: 176
نقاط التقييم : 51
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "



أحمد 555 الاخ الفاضل.....
تحياتى.......
ما يسترعى انتباهى من فترة -ليست بالقصيرة-تعمد بعض الكتاب المحسوبين على التيار الاسلامى محاولة لى عنق الحقيقة الالتفاف على القرأن واقتطاع أجزاء من السياق والترويج لفكرة ان اهل الكتاب ليسوا بكفار.
ربما كان غرض البعض وأد الفتنة وضل الطريق.
وربما كان غرض البعض تجميل وجه الاسلام-من وجهة نظره-فتاه عن التعاليم.
وربما كان البعض مغرضا.
وربما كان القليل مجتهد وأخطأ-والعلم عند الله-
ولكن المشكلة ان اهل الكتاب يكفرونك وعندما تخالف تعاليمك وتتملقهم فأنت لن تحوز رضاهم بل ستكون -بنظرهم- متخاذلا جبانا تقف على أرض رخوة تشترى دنياك بدينك.وذلك سيدفعهم للأجتراء والافتئات على حقك.
للحديث شجون ولكنى أكتفى لمنح الفرصة لبقية الزملاء للمشاركة بموضوعك المهم المفيد.
لك الشكر ودمت بخير وفى الخير وللخير.


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-06-2011, 06:22 PM
الصورة الرمزية احمد555
احمد555 احمد555 غير متواجد حالياً
مشرف المنتدى الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: مصــــ المنياـــــــــــــــــــر
النوع: ذكر
المشاركات: 3,977
نقاط التقييم : 2081
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقائنا الأول في هذا الموضوع مع أقدم الليبراليين في مصر
مع شيخ على أبواب التسعين من العمر
مع الفقيه الدستوري
يحيى الجمل
نائب رئيس مجلس الوزراء الحالي
دعونا نقترب من هذا الرجل
لنرى أفكاره ومعتقداته التي أثارت الإستنكار التام عند كل من يملك مرجعية إسلامية حقيقية
الفقرة التالية نقلتها لكم من إخواننا في (ملتقى أهل الحديث) ذلك المنتدى المحترم
وبقلم الأخ الفاضل (أبو ريحانة) وفقه الله
والموضوع موثق بالمراجع وبقلم الدكتور الجمل ذاته حتى لا يشكك أحد فيما نقوله في حقه
مع أول أصنام زمننا المعاصر
مع يحيى الجمل


( ليبرالي في حارة الدارويش )

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الأخيار الطيبين .
التناقض لغز غير قابل للحل ، فإياك أن تتعب ، ولكنه قد لا يخلو من طرفة ، ومن يتأمل غيظ وحيرة بني ليبرال في مصر بحرية الإسلاميين عامة والسلفيين خاصة يقف على فصل بديع من فصول التناقض الليبرالي ، وبكل حال فالتناقض سمة ليبرالية بني يعرب ، فالشرقي على وجه العموم لا يصلحه سوى الإسلام ، وعلى قدر بعده من الإسلام على قدر قربه من سلوكه الأول ... أَنِفٌ حقود تارة ، وخانعٌ ذليل تارة أخرى .


نعم التناقض سمة بني ليبرال العرب لكن " ليبرالي في حارة الدراويش " فهذا لن تجده في غير المحروسة فلا تتعب ، يقول سعادة نائب رئيس وزراء مصر الفقيه الدستوري الدكتور يحيى الجمل ـ وفقه الله ـ : " أدين بدين الحب"، هذه قصة بداية صلتي بالشيخ العظيم محيى الدين بن عربي وإعجابي بآرائه في وحدة الوجود والتقائي معه في أن» الحب ديني وإيماني «
تذكرت ابن عربي وأبياته التي طالما رددتها وشاركته الإيمان بها عن قناعة ويقين وليكن ما يكون .
وعلى الدرب سار محيى الدين بن عربي وعليه أسير ....(( انتهى كلام الدكتور الجمل(1) ، وإن كان ما بعده لا يقل عنه غرابة وخطورة .

سبحان الله وحدة الوجود مرة واحدة ، وابن عربي حامل لواء الدراويش إلى الضلال المبين والخرافة !؟
وقد قدمت بين يدي هذا المقال مقال آخر (( جحر الضب الخرب وأمة الإسلام )) ، فانظر هنا :
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

وأعترف بأني قد خُدعت بشغف الجمل وهيامه ببابا الأرثوذكس ، فتخوفت أن يكون قوله " ربنا يحمد ربنا " من تأثره بمعادلة النصارى :
1+ 1+ 1 (كل شخص منهم غير الآخر) = 1 .
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]
الدكتور-يحيى-الجمل-ونكتة-ديكارت/
ولم أدر وقتها أن الجمل على نحلة ابن عربي الذي له معادلة أوسع بكثير من وحدة النصارى؛ حيث كل شيء في الوجود حتى القردة والكلاب والخنازير هي ذات الواحد القهار، فتعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً .


سبحان الله كنا نخاف على الجمل فصرنا نخاف على بابا الأرثوذكس من الجمل ؛ فبعض الشر أهون من بعض، وإني ناصح أمين لبطارقة بابا الأرثوذكس إلا يتركوهما منفردين في هذه المرحلة العمرية المتأخرة ، نعم قد تبرأ أبوكم من هذه النحلة التي تعلق بها جملنا ، إلا أن الشيطان لا يُؤمن له جانب .


يقول الدكتور الجمل : " أدين بدين الحب" ويقول» الحب ديني وإيماني «
وهذه أطراف من شعر ابن عربي ، وأنا أحب أن أسوق لكم المقطع كاملاً حتى نضبط صفة هذا الحب الذي لم يتميز فيه شيء من شيء ، يقول ابن عربي(2) :
لقد صار قلبي قابلاً كل صورة *** فمـرعى لغـزلان وديـر رهبان
وبيت لأوثان وكعبـة طائـف *** وألواح توارة ومصحف قرآن
أديـن بالحـب أنـى توجـهت *** ركائبه فالحب دين وإيمــان

إذن قد تسلل ابن عربي إلى الجمل من باب الحب ، ومن الحب ما قتل ، وقد كان ابن عربي حبيب من الدرجة الأولى ؛ فقد خرج الشاب الصوفي ابن عربي وهو في الثامنة والثلاثين من الأندلس إلى الحجاز قاصداً الحج ، فالتقطته هناك جمعية فارسية سرية باطنية ، فالتقى بمكين الدين أبي شجاع زاهر بن رستم بن أبي الرجاء الأصفهاني ، وعند أبي شجاع ابنته النظام ، ساحرة الطرف عراقية الظرف كما يصفها ابن عربي في ديوانه " ترجمان الأشواق " الذي بثها فيه أشواقه ووصف فيه بعض ما دار بينهما من الأنس والغرام .


يقول ابن عربي في مقدمة شرحه لديوانه : " فقلدناها من نظمنا في هذا الكتاب أحسن القلائد بلسان النسيب الرائق ، وعبارات الغزل اللائق ، ولم أبلغ في ذلك بعض ما تجده النفس ويثيره الأنس ، من كريم ودها ، وقديم عهدها ، ... إذ هي السؤال والمأمول ، والعذراء البتول ، ولكن نظمنا فيها بعض خاطر الاشتياق ، من تلك الذخائر والأعلاق ، فأعربت عن نفس تواقة ، ونبهت على ما عندنا من العلاقة اهتماماً بالأمر القديم ، وإيثاراً لمجلسها الكريم "أهـ(3).


لقد فتنت ابنة أبي شجاع الأصفهاني الشاب الصوفي وخلبت لبه ، فجمع لها ما تناثر من الكون ، وخلط غرض نفسه فيها بالإلهيات ، فاتحد عليه الوجود ، واختصر الحب عليه وعلى الجمعية السرية الطريق إلى الزندقة ووحدة الأديان ، فبلغ ما بلغ من السعي في هدم الإسلام .


ولقد كان ابن عربي كثير المريدات ، وكان يلبسهن خرقة الصوفية بنفسه ، وضمن له قوله بوحدة الوجود أن يتعبد الله بإتيان الحرام الصريح . يقول في تقليده الخرقة لمريدته شرف :
لقد عانقت منها غصناً *** يخجل الغصن إذا ما انعطفا
وارتشفنا ريقة مسكيـة *** تخجل الشهد إذا مـا ارتشفا
مـا أتينا محـرماً نحـذره *** بل أتينا فيـه مـا الله عفـا(4)
وهكذا مضى ابن عربي على درب الباطنية ، كما يصفه العز بن عبد السلام بقوله : " شيخ سوء مقبوح لا يحرم فرجاً " .


شيء عجيب فريد أن يتعلق الليبرالي الفقيه الدستوري بوحدة الوجود وابن عربي ، شيء قد لا تجده في غير مصر ، فهل يكسر الجمل على الليبرالية المصرية باب الخرافة في ورطة يختلط فيها العجز بالهوس !؟.
وإذا كان هذا حال كبير القوم وفقيههم المقدم فيهم ، فهل نسمع قريباً في عامتهم عن الليبرالي الذي لبس الخرقة ورقص في الحلقة !؟ وعن الليبرالي الذي كنس السيدة زينب على السلفيين ، وتعلق بشباكها ينادي يا أم هاشم يا طاهرة البرلمان يا أم العواجز !؟.
وهل نسمع عن حجاب المحبة الليبرالي للشعب الجاهل العشوائي !؟ وعن الزار الليبرالي لصرف الفارس السلفي والرقص فيه على مدد مدد يا حبيب يا عادلي مدد !؟
فوالله الذي لا إله غيره أن كل هذا وأضعافه أهون في العقل والشرع مما انحاز إليه الدكتور الجمل في قوله بوحدة الوجود ومبايعته لابن عربي ؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون ، ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .



(1) من دراسة لمقالات الدكتور الجمل أعدها الأستاذ الهيثم سعفان .
(2) ذخائر الأعلاق ص 38.
(3) ذخائر الأعلاق شرح ترجمان الأشواق لابن عربي(172-173) .
(4) الديوان الكبير لابن عربي ص 56.



اضغط هنا للبحث عن مواضيع احمد555

توقيع احمد555


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ‌)
اللهم إنك تعلم بُعد جهاد اليد عنّا . اللهم أسألك بوجهك الكريم أن تقبل منا جهاد اللسان . اللهم اجعلنا بالحق ناطقين , وللخير فاعلين , وعن المنكر ناهين , اللهم آمين .
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

" كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "
( 2 ) ابراهيم عيسى

اسطوانة الحق المبين في الرد على أتباع الشيخ ربيع المدخلي



رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-06-2011, 06:41 PM
الصورة الرمزية احمد555
احمد555 احمد555 غير متواجد حالياً
مشرف المنتدى الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: مصــــ المنياـــــــــــــــــــر
النوع: ذكر
المشاركات: 3,977
نقاط التقييم : 2081
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "



لم ننته بعد
هذا هو بحث قام به أحد الأخوة المدونين بعنوان (هذا هو يحيى الجمل )
والمقال كله مقتطفات من جريدة المصري اليوم بقلم يحيى الجمل وبالتاريخ كذلك

هذا هو يحيى الجمل

هذه نتائج دراسة قمت فيها كباحث بتحليل محتوى 130 مقالة نشرها "يحيي الجمل" نائب رئيس الوزراء المصري الحالي على مدار خمسة أعوام في جريدة "المصري اليوم".
ونتائج هذه الدراسة التحليلية عبارة عن كلمات موثقة كتبها "يحي الجمل" بنفسه نقلتها كما هي، ومواقف وكلمات "يحي الجمل" تمثلت في الآتي:


أولاً....موقفه من المادة الثانية من الدستور المصري :


1) "المادة الثانية بوضعها الحالي هي التي جعلت الدكتور جابر عصفور وكثيرين غيره يتساءلون: هل نحن حقاً دولة مدنية في ظل هذه المادة؟ وهذه المادة أيضاً هي التي جعلت كثيراً من الإخوة المسيحيين يتساءلون: هل لا تفتح هذه المادة الباب واسعاً أمام الدولة الدينية؟.
هذا القصر في المادة بعد تعديلها ـ قصر المصدر على الشريعة الإسلامية ـ هو الذي يفتح الباب للحديث عن الدولة الدينية، وهو الذي يثير خشية الدكتور جابر وخشية الكثيرين من هذا التعديل الذي لم يكن له سبب إلا أنه نوع من النفاق الديني.

وعلى أي حال فإن المحكمة الدستورية العليا ـ في عصرها الزاهر ـ أفرغت هذا التعديل من مضمونه عندما قالت إن النص يقصد منه مبادئ الشريعة الإسلامية قطعية الثبوت قطعية الدلالة. هذه المبادئ هي وحدها التي تعد المصدر الأساسي للتشريع بعد التعديل.


والمبادئ قطعية الثبوت قطعية الدلالة ـ في غير العبادات- لا تتعدى عدداً محدوداً جداً من المبادئ. ومع ذلك فأنا شخصياً وبغير تردد أعترض على صياغة المادة الثانية المعدلة، وأنضم للقائلين بأنها تفتح الباب لشبهة الدولة الدينية".(2/ 8/ 2010).


2) "تقدمت باقتراح لتعديل بعض مواد الدستور مكتوبة للأخ الدكتور زكريا عزمي بصفته أميناً عاماً لرئاسة الجمهورية، ليتكرم برفعها إلى مقام الرئيس محمد حسنى مبارك، شفاه الله وعافاه.


وهناك مادتين على التحديد قد تثيران بعض الجدل ولا تحظيان بالإجماع الذي تحظى به سائر المواد الأخرى. أولى هاتين المادتين هي المادة الثانية التي كانت في البداية تنص على أن الشريعة الإسلامية «مصدر» من مصادر التشريع، ثم عدلت لتصبح «المصدر الأساسي للتشريع» هكذا على نحو القصر.


وأثارت هذه المادة كثيراً من الاعتراضات الفقهية والقضائية، بل وأثارت كثيراً من الفتن والاحتقانات الطائفية. وهذا أخطر ما تصاب به مصر.


أقول دائماً إن مصر لن تُكسر إلا من ناحية تصدع الوحدة الوطنية والمادة الثانية بوضعها الحالي تفتح الباب أمام البعض للدولة الدينية وتبعدنا عن الدولة المدنية وتثير أسباب الفتنة الطائفية.)". (16/ 8/ 2010).


ثانياً....موقفه من الردة والإلحاد وعلاقته بقضية ردة نصر حامد أبو زيد(الذي صدرت فتوى بتكفيره والتفريق بينه وبين زوجته بسبب إنحرافاته الفكرية ) وسعيه لإلغاء لائحة المحاكم الشرعية:


3) " أدين بدين الحب"، هذه قصة بداية صلتي بالشيخ العظيم محيى الدين بن عربي وإعجابي بآرائه في وحدة الوجود والتقائي معه في أن «الحب ديني وإيماني». تذكرت ابن عربي وأبياته التي طالما رددتها وشاركته الإيمان بها عن قناعة ويقين وليكن ما يكون.


وعلى الدرب سار محيى الدين بن عربي وعليه أسير. صلتي بمحيى الدين بن عربي ترجع إلى عدة عقود مضت وقد بدأت مع قضية الأستاذ الدكتور نصر حامد أبو زيد في مرحلة الاستئناف حيث كان يدافع عن نصر حامد أبو زيد أستاذنا الدكتور عبد المنعم الشرقاوي والأستاذ على الشلقانى والعبد الفقير لله العلى القدير الذي هو أنا.


ورغم كل ما أبديناه من دفوع ودفاع، فقد اتجهت الدائرة الاستئنافية ذات الاتجاه وأيدت الحكم الصادر من أول درجة باعتبار نصر مرتداً عن الإسلام والتفرقة بينه وبين زوجته.


وبعد أن أودعت صحيفة الطعن بالنقض وتم تحديد جلسة لنظره اقترحت على أستاذي الدكتور عبد المنعم وعلى المرحوم الأستاذ على الشلقانى أن أعد دفعاً بعدم دستورية (لائحة المحاكم الشرعية) التي كانت مطبقة آنذاك وعرضت عليهما الأسباب التي تدعوني إلى هذا الدفع فاقتنعا بها اقتناعاً كاملاً، ذلك فضلاً عن اقتناعي باعتباري متخصصاً في القانون الدستوري بسلامة هذا الدفع.


وانتظرنا وكلنا يقين أن محكمتنا العليا ستقبل الدفع. وكم كانت خيبة أملنا كبيرة عندما قضت محكمة النقض برفض الدفع وتأييد الحكم المستأنف". (12/ 4/ 2010).


ثالثاً…. موقفه من مظاهر التدين في المجتمع المصري:


4) "لاحظ وأنت تسير في شوارع القاهرة، سواء كنت راجلاً أو راكباً، الأصوات المنبعثة من مذياع السيارات التي تمر إلي جوارك. أغلبها يذيع القرآن بصوت مرتفع، لا يكتفي بأن يصل إلي راكبي السيارة، وإنما يملأ الدنيا حولها.. لماذا؟


هل هذا نوع من التقرب إلي الله، أم هو في الحقيقة نوع من الضوضاء التي تنفر الإنسان المتدين حقيقة من هذه الأصوات العالية التي تبدو أحياناً كثيرة منكرة؟!


وتبدو هذه الأصوات منفرة، بل ومنكرة. هذه واحدة تبدو بسيطة، ولكنها في أجواء الاحتقان، قد تكون ذات دلالة. تلك المآذن التي تشرع الميكروفونات، وتوجهها إلي كل مظان الأرض، وبعضها «يصرخ» بالأذان، وقد يكون ذلك في هدأة الليل عند الفجر، حيث ينتظر الإنسان صوتاً خاشعاً خفيضاً مؤثراً، ولا ينتظر ذلك الصياح الذي يشق عنان السماء ويصك الآذان.


هل يتصور أحد أن هناك أكثر من فضائية، تبث علي الناس، ولا يظهر فيها إلا وجوه عليها غضب - والعياذ بالله - ( يقصد علماء السلفيين كالشيخ حسان والحويني ويعقوب) ولا تعرف إلا النذير والشر المستطير وعذاب القبر والثعبان الأقرع؟ ". (9/ 6/ 2008).


5) "أنا أتصور أن النخب المصرية تخوض معركة تحرير حقيقية، هل يختلف أحد من أفراد هذه النخب على أن التخلف العقلي والسلفية الدينية هما صنوان يهددان كل منجزات الجغرافيا والتاريخ وكل المعاني السامية للأديان وأن مواجهة هذا التخلف هو فريضة علينا جميعاً"؟.( 18/ 1/ 2010).


رابعا ... علاقته بالبابا شنودة، بنجيب ساويرس، بالكنيسة :


6) "لا أتردد في كل مناسبة أن أعلن عن محبتي وتقديري لهذا الرجل العظيم الذي أعتبره من الضمانات الحقيقية ضد الفتنة والانحراف والتطرف ومن ثم من الضمانات الحقيقية للوحدة بين الشعب المصري.


أحس عندما ألقاه بالحنو والمحبة والعطف، وكنت أحس قبل ذلك كله وبعد ذلك كله بقلب كبير عامر بحب مصر. إن قداسة البابا شنودة الثالث من الرجال القلائل الصادقين والباقين علي حب مصر. وأنا واثق أن مصر وشعبها كله يبادله حباً بحب".( 1/ 10/ 2007).


7) "كانت قمة الفرحة وقمة المفاجأة وقمة الغبطة عندما دخل علي ضابط بوليس كبير قائلاً: لقد أخطرنا الآن أن موكب قداسة البابا شنودة الثالث في طريقه إلى المستشفى لزيارتي.


لم أصدق نفسي فأنا أعرف أن قداسته عائد لتوه من رحلة علاج في الخارج ولكن الخبر أصبح بعد ساعة حقيقة واقعة، إذ دخل علىَّ قداسته وحوله لفيف من البطاركة وعشرات العدسات وسلم علي قداسته وباركني.



وحاولت أن (أقبل يديه الكريمتين) فلم يسمح لي، أنا أحب هذا الرجل، (يحشر المرء مع من أحب ) لأنني أشعر أنه يحبني ويعطف على ويدعو لي في السراء والضراء. أعطاه الله الصحة والعافية وأبقاه لمصر. إن مصر في حاجة إلى حكمته".( 8/ 11/ 2010).


8) "علاقتي بقداسة البابا شنودة الثالث قديمة وعميقة، قد لا يصدق كثيرون أنني وأنا المسلم (أصبحنا والله في شك من هذا )أجد راحة كثيرة عندما أجلس إليه، وأشكو إليه بعض همي، وأطلب منه الدعوات وأحس أن كلماته ودعواته تتسرب إلى قلبي في يسر عجيب ".(25/ 5/ 2009).




9) "من لا يُقدر المهندس نجيب ساويرس، الذي يعتبر من أغنياء العالم، والذي لم يشتهر عنه فساد أو إفساد، والذي أقام مؤسسة خيرية ثقافية تأخذ بيد الناشئين من الأدباء وتقدم لهم جوائز قيّمة.


ذلك فضلاً عن إسهامه الواضح في الاقتصاد المصري بل الإقليمي، وقد أقول العالمي، نجيب ساويرس وعائلته يستحقون كل الاحترام والتقدير".( 21/ 3/ 2011).


10) "في هذا الصدد تساءلت كم رئيس جامعة حكومية مسيحي، وكم محافظاً مسيحي على حين أن مستوى الإخوة المسيحيين من الناحية العلمية أكثر ارتفاعاً من غيرهم، كذلك فإن أداءهم العملي أفضل بكثير من أداء غيرهم".( 10/ 1/ 2011).


11) "في منطقة الاستقبال في منزلي بالقاهرة وفى أبرز مكان صورة رائعة للعذراء مريم البتول ويشهد الله أنني أنظر إلى وجهها الجميل العذب الصافي فأحس براحة ليست بعدها راحة".( حسبنا الله ونعم الوكيل) (12/ 4/ 2010).


خامساً....موقفه من مؤسسات التمويل الأمريكية التي كشفت الوثائق الغربية عن علاقاتها الاستخباراتية الممتدة:


12) "«مؤسسة فورد» هي أشهر المؤسسات التي لا تستهدف الربح المادي وإنما تستهدف خدمة المجتمع علي نطاق واسع وفي مجالات متعددة تمتد مكاتبها علي مستوى العالم كله في قاراته الخمس، والتي ما أظن أن أحداً لم يسمع عما تقدمه من خدمات وما أظن أن باحثاً أو طالب علم أو منحة دراسية لم يفكر أن يلجأ إليها يوماً من الأيام". (29/5/2006).


13) "دعيت لمؤتمر في أمريكا في ولاية سولت ليك، كانت المناسبة الحديث عن الحرية الدينية وكيف تمارس في مصر، وأذكر أنني في ذلك المؤتمر قرأت حكماً كان قد صدر حديثاً لمجلس الدولة عن حرية ممارسة الشعائر الدينية.


وكان الأمر يتعلق بطلب تقدم به عدد من المسيحيين في قرية قريبة من مدينة الإسماعيلية يطلبون فيه بناء كنيسة فرفضت وزارة الداخلية، بحجة أن هناك كنيسة أخرى في قرية مجاورة لا تبعد عن القرية الأولى إلا بضعة كيلومترات قليلة.


وحكم مجلس الدولة بإلغاء قرار وزارة الداخلية وحق القرية التي طلب أهلها من المسيحيين إقامة كنيسة خاصة في قريتهم تمكيناً لهم من إقامة شعائرهم وتيسيراً عليهم في هذا الصدد، وقوبل الحكم باستحسان شديد". (24/ 5/ 2010).




أتصور أن هذه الفقرات المتكاملة ترسم لنا بمنتهى الموضوعية صورة شديدة الوضوح لشخصية وقناعات يحيي الجمل نائب رئيس وزراء مصر، ومن ثم القرارات المصيرية التي يمكن أن يدفع باتجاهها بحكم منصبه شديد الحساسية.



اضغط هنا للبحث عن مواضيع احمد555

توقيع احمد555


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ‌)
اللهم إنك تعلم بُعد جهاد اليد عنّا . اللهم أسألك بوجهك الكريم أن تقبل منا جهاد اللسان . اللهم اجعلنا بالحق ناطقين , وللخير فاعلين , وعن المنكر ناهين , اللهم آمين .
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

" كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "
( 2 ) ابراهيم عيسى

اسطوانة الحق المبين في الرد على أتباع الشيخ ربيع المدخلي




التعديل الأخير تم بواسطة احمد555 ; 02-06-2011 الساعة 07:27 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-06-2011, 07:54 PM
طلال كريم طلال كريم غير متواجد حالياً
مشرف منتدى الأخبار

مشرف مميز  


/ قيمة النقطة: 10

مشرف مميز  


/ قيمة النقطة: 10

وسام التكريم  


/ قيمة النقطة: 10

وسام التكريم  


/ قيمة النقطة: 10
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: الإمارات
النوع: ذكر
المشاركات: 18,073
نقاط التقييم : 1168
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام " (1) يحيى الجمل



بارك اللّه في مجهودك اخي احمد




اضغط هنا للبحث عن مواضيع طلال كريم

توقيع طلال كريم

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم (من قال سبحان اللّه والحمد للّه ولا اله الا اللّه واللّه اكبر مئة مره باليوم غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر)


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-06-2011, 08:23 PM
الصورة الرمزية احمد555
احمد555 احمد555 غير متواجد حالياً
مشرف المنتدى الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: مصــــ المنياـــــــــــــــــــر
النوع: ذكر
المشاركات: 3,977
نقاط التقييم : 2081
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام " (1) يحيى الجمل



وفيك بارك الله أخي الحبيب طلال



اضغط هنا للبحث عن مواضيع احمد555

توقيع احمد555


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ‌)
اللهم إنك تعلم بُعد جهاد اليد عنّا . اللهم أسألك بوجهك الكريم أن تقبل منا جهاد اللسان . اللهم اجعلنا بالحق ناطقين , وللخير فاعلين , وعن المنكر ناهين , اللهم آمين .
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

" كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "
( 2 ) ابراهيم عيسى

اسطوانة الحق المبين في الرد على أتباع الشيخ ربيع المدخلي



رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05-09-2011, 08:59 AM
الدينارى الدينارى غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
الدولة: مصرى بالامارات الشقيقة
النوع: ذكر
المشاركات: 123
نقاط التقييم : 57
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام " (1) يحيى الجمل



يا أخى انا لا اعرف يحي الجمل هذا ولا يحي الهبل هذا لو كان كلامك صحيح

لقد أحبطتنى عندما قرأت تلك الكلمات له لو كان قائلها

أكتفى بأن أقول ان الاسلام لا ينتظر مثل هؤلاء ليعزوه او يسقطوه فهولاء كهشيم تذروه الرياح

حسبى الله ونعم الوكيل



اضغط هنا للبحث عن مواضيع الدينارى

توقيع الدينارى

الساجد لله


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-09-2011, 04:49 PM
الصورة الرمزية احمد555
احمد555 احمد555 غير متواجد حالياً
مشرف المنتدى الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: مصــــ المنياـــــــــــــــــــر
النوع: ذكر
المشاركات: 3,977
نقاط التقييم : 2081
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام " (2) ابراهيم عيسى




موعدنا اليوم مع معارض مصر الأول والذي خدع الكثيرين بكلامه المنمق المرتب والذي يحوي في طياته أفكارا شاذة سامة لم ينتبه لها الكثيرين من محبيه ومريديه
موعدنا مع من امتهن مهنة المعارضة ولو لم يجد من يعارضه لعارض نفسه
موعدنا مع الصحفي ذي الحمالات
ابراهيم عيسى


الموضوع منقول عن موقع ( فرسان السنة )


إبراهيم عيسى .. الوهم الذى عاشه البعض

أصبح الصحفي المصري إبراهيم عيسى لدى البعض مناضلا وبطلا شعبيا فتعالوا بنا نرى نماذج من أقواله وكتاباته لنرى من هو إبراهيم عيسى حقيقة ...

موقف إبراهيم عيسى من تكفير النصارى
يعجب إبراهيم عيسى من المصريين الذين يعتقدون أن النصارى كفرة حيث يقول :" لقد صارت فعلا جماعة ضخمة من المسلمين المصريين علي قناعة أن المسيحيين «كفرة»!!.". مقال إبراهيم عيسى "الرئيس يهتم ويتهم" - الدستور – 27/1/2010

لا تتعجب منهم يا إبراهيم بل تعجب من ربهم الذى يقول فى قرآنهم الذى تؤمن به- طبقا لبطاقة "هويتك" :
" لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " (71) المائدة
" اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه ِوَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ" (31) التوبة
إن كنت شجاعا وبطلا كما تزعم فتعجب صراحة من كلام رب العالمين ... تعجب حتى تنكشف سوأتك أكثر وأكثر .

موقفه من التجلى المزعوم للسيدة العذرء مريم
"أعادني تجلي السيدة العذراء في كنيسة الوراق ثم في عدة كنائس في أرجاء مصر خلال الأيام الماضية إلي الماضي!"
مقال إبراهيم عيسى "مريم والتجلى الأخير " – الدستور – 1/1/2010
"فلما تجلت ستنا مريم عادت بقوة إلي وجداني وتفكيري روايتي (مريم التجلي الأخير) التي صدرت عام 1993عن روايات دار الهلال". مقال إبراهيم عيسى "مريم والتجلى الأخير " – الدستور – 1/1/2010

هكذا يؤمن إبراهيم عيسى بظهور السيدة العذراء وتجليها .. يؤمن أنها ظهرت فى إحدى الكنائس , أى أن مريم الميتة منذ ألفي عام ظهرت وظهرت لتقر العقيدة المنحرفة الضالة - عقيدة التثليث - عقيدة الصلب والفداء , السيدة مريم العذراء الميتة والمدفونة فى قبرها ظهرت وتجلت؟؟!! وفوق إحدى الكنائس؟؟!! سبحانك ربى هذا بهتان عظيم ..
ما أعظم ضلالك يا رجل ؟؟!! وما أبله من يصدقونك ؟؟!!

إبراهيم عيسى وأبو هريرة
نكتفى هنا بما ذكره الدكتور محمد عباس فى مقال له ولا نزيد عليه . يقول الدكتور محمد عباس :
" إبراهيم عيسى القديم – على العكس من الحديث - كان بالغ السوء، كان ملوثا بدنس اليسار، وكانت كل أفكاره مشوهة ومقلوبة وكاذبة ومكذوبة، ثم بدأ يبتعد عن اليسار شيئا فشيئا، وفيما أظن أن هذا الابتعاد تم لأسباب داخلية، بمعني أنه كان صادقا في إعجابه باليسار، كما أنه كان يستمتع بذلك، لكنه راح يكتشف حجم أكاذيب اليسار وخسته بل وعمالته وخيانته، وراح إبراهيم يبتعد، لكنه احتفظ داخله، ربما دون أن يدرى بجرثومة السطحية في تناول أمور الدين، وهي سطحية لا تبحث عن التأصيل العلمي من ناحية، ومن الناحية الأخرى تقع في أخطاء تاريخية فادحة لا يقع فيها تلميذ، لكن هذا أيضا منهج سافل من مناهج اليسار، ولا ننسى خطأ المرتد الكافر – بحكم محكمة النقض وليس بفتوى الأزهر- نصر حامد أبو زيد عندما اتهم الإمام الشافعي بالانحياز للدولة الأموية لأنها استعملته، وقد جهل الكافر المرتد- بحكم النقض- أن الإمام الشافعي ولد بعد 18 عاما من نهاية الدولة الأموية!!.
نفس الخطأ وقع فيه إبراهيم عيسى في مقال أخير له في صحيفة "صوت الأمة" حيث أخطأ فتصور أن سيدنا أبي هريرة قد انتقل إلى رحمة الله بعد سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين، بينما مات الأول قبل الثاني بأربعة أعوام كاملة. عليهما رحمة الله ورضوانه.
لإبراهيم عيسى الآن وجهان – فكأنه دكتور جيكل ومستر هايد - وجه شديد الإشراق ووجه مظلم، ومن المحزن أن جل وجهه المشرق يطل على الدنيا بينما يطل معظم وجهه المظلم على الآخرة.
إبراهيم – وعسى الله أن يغفر له بجهله - يكيل الاتهامات لصحابي جليل هو سيدنا أبو هريرة، ويردد أقوال المستشرقين والشيعة عنه، ويشكك في إمكانية قدرته على رواية أكثر من خمسة آلاف حديث عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه.
صدق إبراهيم الكذب السهل وازور عن طريق الصدق الوعر المحفوف بالمكاره ولو أنه لجأ إليه لاكتشف أن ما رواه سيدنا أبو هريرة منفردا يتراوح ما بين أقل من عشرة أحاديث أو أقل من خمسين حديثا في عمره كله .. وفي هذا الصدد فإنني أنشر مقالا للدكتور محمد عبده يماني يتناول فيه الأمر كله، والمقال هو: [سجل معنا ليظهر الرابط. ].
مقال بعنوان "إبراهيم عيسى" - لد.محمد عباس

إبراهيم عيسى ويأجوج ومأجوج
يبدو أن إبراهيم عيسى هوايته هى التشكيك فى كل شيئ وهز كل ثابت من الثوابت .. لكن أن يصل إلى الأمر إلى يأجوج ومأجوج فهذا ما لم أكن أتوقعه من "المفكر الكبير" إبراهيم عيسى .. يقول سيادته :
"انفتح ثقب سور يأجوج ومأجوج منذ أيام النبي ولعل 1431عامًا من كثرة الخبث تسمح بأن يسقط إثرها السور ونجد أنفسنا أمام يأجوج ومأجوج، ولكن المشكلة أننا لا نعرف ملامح ولا شكل ولا سمات يأجوج ومأجوج مما يسمح لي بالاعتقاد أنهم جاءوا فعلا وظهروا وسيطروا وحكموا وتسيدوا من عشرات السنين وربما يحملون جوازات سفر أو بطاقات رقم قومي!!" مقال إبراهيم عيسى "أعينونى بقوة" – الدستور- 11/3/2010

المشكلة ليست فى أنك لا تعلم لكن ربما المشكلة فى أنك لا تريد أن تعلم , أو تعلم لكنك متشكك أو مشكك أو كليهما ,أو أنك تتنطع راغبا التأويل , على العموم ليس عيبا أن لا تعلم لكن العيب فى أن تستكبر أن تتعلم , أو تعرض عن أن تتعلم, ثم تكتب فى ما لا تعلم.

أخرج الإمام مسلم رحمه الله عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: (ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا، قال: غير الدجال أخوفنى عليكم فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم، إنه شاب قطط عينه طافئة، كأنى أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا، قلنا: يارسول الله فما لبثه في الارض؟ قال: أربعون يوما يوم كسنة ويوما كشهر ويوما كجمعة وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يارسول الله فذلك اليوم الذى كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا اقدروا له قدره، قلنا: يارسول الله وما أسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح وإن من فتنته أن يأتى على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له وإن من فتنته أن يأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ماكانت درا وأشبعه ضروعا وأمده خواصرثم يأتى القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شئ من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجى كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلأ شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجه ويضحك، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهى حيث ينتهى طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتى عيسى قوما عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: أنى أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادى إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون مافيها من ماء ويمر أخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو ببيت المقدس فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما، ويحضر نبى الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من من مئة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبى الله عيسى وأصحابه إلى الارض فلا بجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبى الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الارض حتى يتركها كالزلقة ثم يقال للارض: انبتى ثمرتك ودرى بركتك، فيؤمئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى ان اللقحة لتكفى الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفى الفخذ من الناس فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحاً طيبة فتأخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها كهرج الحمر فعليهم تقوم الساعة).

أنبأنى يا إبراهيم .. هل نزل عيسى وقاتل الدجال حتى يخرج الله يأجوج ومأجوج؟؟!!
وكما هو باد من الحديث أن لا قبل لأحد بيأجوج ومأجوج بينما من تتحدث عن أنهم حكموا وتسيدوا فللناس قبل بهم وأنت أول من يدعو الناس لتغييرهم وأن يتخلوا عن كسلهم ويغيروهم ويغيروا واقعهم !!
الدين لا يستخف به بهذا الشكل الفج يا سيادة "الكاتب الكبير والمفكر العظيم وأسطورة الفكر فى زمانك" .

إبراهيم عيسى يكذب على الشيخ محمود شلتوت
يقول إبراهيم عيسى " ونلتزم بفتوي الأزهر الشريف للشيخ محمود شلتوت الذي يجيز التعبد بأي مذهب ومن كل مذهب حسبما يريد، ويعتقد المسلم سواء مذهب الأئمة المشهورين الأربعة أو مذهب الإثني عشرية الشيعي وللمسلم أن يأخذ من هذا شيئا ويترك منه شيئا ويأخذ من غيره شيئا ويترك أشياء فهم كالأزهار ونحن نحل الحق يبحث عن الحكمة ضالة المسلم!"

ما هذا الذى تقوله يا رجل؟! الشيخ شلتوت أفتى بجواز اعتقاد المذهب الإثنى عشرى الشيعى ؟؟!!
أترك القرضاوى - وهو من أقرب دعاة التقريب بين السنة والشيعة - يرد عليك ...
"وعقب إلقائه محاضرة عن "الفتاوى الشاذة" في الفقه الإسلامي، سأله أحد الصحفيين الحاضرين حول "إذا ما كان فضيلة الشيخ محمود شلتوت - رحمه الله - قد أصدر فتواه بجواز التعبد على المذاهب الإسلامية الثابتة والمعروفة والمتبعة، ومنها مذهب الشيعة الإمامية الجعفري"، فبادره الشيخ بالإجابة: "أنا أقول لك: هات لي الفتوى دي (هذه) في أي كتاب ومن كتبه.. أنا لم أر هذه الفتوى.. أي واحد منكم فليقول إني (أي السائل) شفتها في كتاب كذا أو مجلة كذا".
وأضاف: "أنا عايشت الشيخ شلتوت عدة سنوات، وكنت من أقرب الناس إليه، ما رأيته قال هذا.. أين كتبها؟ وفي أي كتاب من كتبه؟ أنا أخرجت كتب الشيخ شلتوت الأربعة الأساسية.. كتاب الإسلام عقيدة وشريعة، وكتاب فتاوى الشيخ شلتوت، والأجزاء العشرة الأولى في كتاب التفسير، وكتاب من توجيهات الإسلام، وكانت هذه ضائعة في الصحف والمجلات والإذاعة، فجمعت هذه الأشياء أنا وزميلي الأخ أحمد العسال".
والشيخ العسال من المفكرين البارزين في العالم الإسلامي، وهو مستشار رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بإسلام أباد.
ونوه القرضاوي إلى أن "الطبعة الأولى (من كتب الشيخ شلتوت التي صدرت بناء على تكليف من د. محمد البهي أحد علماء الأزهر) والتي أخرجها الأزهر تقول (في مقدمتها): نشكر الشابين الأزهريين يوسف القرضاوي وأحمد العسال" على جهدهما في إعداد هذه الكتب.
واستطرد قائلا: "تراث الشيخ شلتوت أنا أعلم الناس به.. ما رأيت هذه (الفتوى).. أين هذه الفتوى؟"
من جانبه، وردا على استفسار لـ"إسلام أون لاين.نت"، أكد الشيخ العسال ما ذهب إليه الشيخ القرضاوي، قائلا: "هذا كلام صحيح (حديث القرضاوي)، والله على ذلك شهيد"، وأضاف: "عندهم (أصحاب المذهب الجعفري) مبدأ عصمة الأئمة، وهذا لا يجوز شرعا؛ لأن الله تبارك وتعالى هو وحده المعصوم"." القرضاوي: لا فتوى لشلتوت بالتعبد على "الجعفري – أخبارالقرضاوى - القرضاوى.نت
أما عن ضلالات هذا المدعي في برامجه فهي في عدد رمال الصحراء وليس من أقبحها الكلمات التالية التي وردت على لسانه عبر برامجه المبتذلة التي يقدمها يقول ابراهيم عيسى : "
( الأصوات الجميلة موجودة في الجنة فلابد أن نفهم فيها حتى ندخل الجنة واللي مايفهمش فيها يدخل الجنة يعمل ايه ؟؟ وانا عاوز اقول برضو مثلا اللي مايفهمش في النسوان يدخل الجنة يعمل ايه؟؟؟؟ هو مش فيه حور عين في الجنة هيعرف يتعامل معاهم ازاي ؟؟؟؟) حسبنا الله ونعم الوكيل
وكذلك قوله أيضا " وأنا إيش ضمني إن الأحاديث الموجودة في البخاري صحيحة ؟ "
كان ما سبق قطرة في محيط ضلالات إبراهيم عيسى .. وفى النهاية أقول أما أن للمخدوعين "بالمفكر العظيم والمناضل الكبير والداعية الإسلامي" أن يفيقوا ؟!








اضغط هنا للبحث عن مواضيع احمد555

توقيع احمد555


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ‌)
اللهم إنك تعلم بُعد جهاد اليد عنّا . اللهم أسألك بوجهك الكريم أن تقبل منا جهاد اللسان . اللهم اجعلنا بالحق ناطقين , وللخير فاعلين , وعن المنكر ناهين , اللهم آمين .
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

" كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "
( 2 ) ابراهيم عيسى

اسطوانة الحق المبين في الرد على أتباع الشيخ ربيع المدخلي




التعديل الأخير تم بواسطة احمد555 ; 27-09-2011 الساعة 05:06 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-09-2011, 05:45 PM
الصورة الرمزية osamam
osamam osamam غير متواجد حالياً
عضو ماسى

وسام الإبداع  


/ قيمة النقطة: 10
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الدولة: مصر
النوع: ذكر
المشاركات: 1,895
نقاط التقييم : 1124
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام " (2) ابراهيم عيسى



ما زادني هذا الكلام إلا كرها له فوق كرهي

شكرا لك أخي أحمد
وجزاك الله خيرا



اضغط هنا للبحث عن مواضيع osamam

توقيع osamam

لكل شيء إذا ما تم نقصان..



رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-09-2011, 08:32 PM
الصورة الرمزية احمد555
احمد555 احمد555 غير متواجد حالياً
مشرف المنتدى الإسلامى
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: مصــــ المنياـــــــــــــــــــر
النوع: ذكر
المشاركات: 3,977
نقاط التقييم : 2081
افتراضي رد: " كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام " (2) ابراهيم عيسى



الشكر لله وحده أخي الحبيب والحمد لله سبحانه وتعالى أن بصر لحقيقة هذا الكائن أخوة أفاضل مثلك



اضغط هنا للبحث عن مواضيع احمد555

توقيع احمد555


قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
( ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون و أصحاب يأخذون بسنته و يتقيدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن و من جاهدهم بلسانه فهو مؤمن و من جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ‌)
اللهم إنك تعلم بُعد جهاد اليد عنّا . اللهم أسألك بوجهك الكريم أن تقبل منا جهاد اللسان . اللهم اجعلنا بالحق ناطقين , وللخير فاعلين , وعن المنكر ناهين , اللهم آمين .
[سجل معنا ليظهر الرابط. ]

" كســر الأصنـــــــــام وتصحيـــــح الأفهـــــــام "
( 2 ) ابراهيم عيسى

اسطوانة الحق المبين في الرد على أتباع الشيخ ربيع المدخلي



رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
"حكايات الموتى" و"أنين" & " ليل أغسطس" و" خلطبيطة " & "أن تكون عباس العبد" و"متاهة مريم" عاشق المنتدى أخبار الكتّاب والندوات الأدبية والإصدارات الجديدة 4 04-03-2014 10:43 AM
ناشطة "فيس بوك" تؤكد لـ"48 ساعة": تدربت على يد الموساد مع شباب الإخوان.. وأعضاء "6 أبريل" و"كفاية" يحصلون على معونات لتخ هشام عبد الخالق الأحداث الجارية 24 25-03-2011 06:14 AM
القارة الغارقه "" لأ صدقني مش اطلانتس "" "" أنا متأكد, خش وشوف بنفسك "" The World End الحضارات التاريخية القديمة 43 17-03-2011 01:30 AM
"ايتيدا" و"نوكيا" و"اتصالات" تمدد مسابقة "بالمصرى" عاشق المنتدى الأخبار التقنية 0 10-09-2010 09:18 AM
للمرة الأولى """" ملتقى مشجعي الفريق الملكي """" لا تتردد في الدخول القائدة ياندي منتدى كرة القدم العالمية 2 15-11-2009 08:50 PM


الساعة الآن 05:36 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir